亚洲国际娱乐城,亚洲国际娱乐城官网

神仙也泡妞:吕洞宾三戏白牡丹故事详情 吕洞宾与白牡丹结果是什么

来源: 亚洲国际娱乐城   编辑:空空道长   栏目:亚洲国际娱乐城官网   热点: 吕洞宾与白牡丹

世界之大,无奇不有,神仙也泡妞,吕洞宾与白牡丹结果是什么?吕洞宾与白牡丹发生了什么样的传奇故事了?下面我们就一起来具体了解一下神仙也泡妞:吕洞宾三戏白牡丹故事详情 。

神仙也泡妞:吕洞宾三戏白牡丹故事详情 吕洞宾与白牡丹结果是什么

 吕洞宾三戏白牡丹

 吕洞宾三戏白牡丹故事:吕洞宾下凡, 遇民女白牡丹, 一见钟情。白牡丹险被妖道火龙真人强暴,幸得吕洞宾及时相救,从此二人如胶似漆。火龙不忿, 到白家捣乱,吕洞宾将他收服, 却暴露了仙家身份。 吕洞宾、白牡丹凡缘至此亦尽。

 除“剑仙”、“醉仙”和“诗仙”雅号外,吕岩还有个不大光彩的称号:“色仙”。吕岩虽经“十试”严峻考验,而得师父锺离子所传上真秘诀,及火龙真人天遁剑法,功成圆满,已升入仙班成了神仙,但其於“酒”、“色”二事上却从不放过,是个十分“现实”的神仙。

 这位“花神仙”在诸仙中是很突出的,就连他的师父也批评他:“饮酒恋花,二者并用,铁拐诸友笑汝为仙家酒色之徒,非虚语也。”王母娘娘过生日时,也对前来祝寿的众仙说:“这堋多仙,谁来给我做寿都可以,就是不让吕洞宾来,他贪图酒、色、财、气。”

 《吕纯阳祖师全传》後卷收有吕岩“市廛混迹”诸事,其中兖州妓馆、广陵妓馆、东都妓馆等,都留有纯阳子的“仙迹”。看来吕仙爱在妓中厮混,最有名的“桃色事件”当首推“吕纯阳三戏白牡丹”。

 三戏白牡丹之事载於《东游记》、《吕仙飞剑记》、《醒世恒言》卷二十一等,元明杂剧也有《吕洞宾戏白牡丹》。《东游记》谓白牡丹乃洛阳第一名妓,长得国色天香,吕岩一见心神荡漾,心想:此妇飘飘出尘有三分仙气,取之大有益处。於是化为风流秀才登门拜访,二人一拍即合,鱼水相投,各呈风流,“自夜达旦,两相采战”,吕岩本是纯阳,“连宿数晚,云雨多端,并不走泄”,白牡丹大奇之,以为遇此异人,当尽力奉承,“不怕彼不降也」。白牡丹使出浑身解数,曲尽春意,但“竟不能得其一泄”。

 此事被铁拐李、何仙姑与张果老知晓,三人商量个坏主意,将一绝招暗中告诉白牡丹。次日牡丹与洞宾云雨,至其恣意之时,“以手指其两肋,洞宾忽然惊觉,不及提防,一泄其精”。

 2 改编电影 

电影—吕洞宾三戏白牡丹 (1956)

 导 演:林川

 主 演:石燕子陈惠瑜 刘克宣 李惠霞 袁步云

 上 映:1956年9月10日

 地 区:中国香港

神仙也泡妞:吕洞宾三戏白牡丹故事详情 吕洞宾与白牡丹结果是什么

语 言:粤语

 颜 色:黑白

 声 音:单声道

 类 型:伦理片 奇幻片

 吕洞宾三戏白牡丹故事梗概(简介)

 吕洞宾下凡, 遇民女白牡丹, 一见钟情. 丹险被妖道黄龙真人强暴, 幸得宾及时相救, 从此二人如胶似漆. 龙不忿, 到白家捣乱, 宾将他收服, 却暴露了仙家身份, 宾, 丹凡缘至此亦尽.

 电影—吕洞宾三戏白牡丹(香港)[2]

 导演:林川

 主演:文觉非马缨刘克宣林家仪柠檬

 国家/地区:香港

语言:粤语

 日期:1949年9月24日

 剧情简介

 八仙之一吕洞宾乃酒色之徒,佯称深惜人间疾苦,救苦救难,下凡游玩去.得到凡间,化作卖药青年,摆卖于号称天下之药无所不备的万全堂药店前.洞宾有意戏弄店主,索求妙药数种,令店主哑口无言.店主人白翁女儿白牡丹出与交涉,二人一见钟情,却又互相戏弄.牡丹拜百草山黄龙真人为师,却不知黄龙实属妖道,专欺骗无知妇女以偿其欲.吕洞宾暗图救牡丹,但她生性刁蛮,不懂洞宾惜玉怜香之心.洞宾故意戏弄使其屈服,再施法术变出园林仙境,二人花前月下,酒酣舞热,最后缔结鸳鸯.吕洞宾自知久恋红尘,恐仙界不满,故暂与牡丹分离,相约十日后相会.蓝采和知吕洞宾之事,尽告众仙,铁拐李与何仙姑遂化成乞丐寻至白家,见牡丹果有仙缘,赐下隐身草以防不测.其时白翁促女拜见黄龙,黄龙果施暴行,幸而牡丹利用隐身草逃脱.黄龙率领一众恶徒追至白家,与吕洞宾相斗之下,黄龙应雷倒地,露出巨蛇原形.众仙驾云抵至,将黄龙押回天庭问罪.吕洞宾亦于此际返回仙洞,牡丹父女见状,始明白一切,并向天拜谢.改编自民间著名小说〈八仙传〉.

 吕洞宾

神仙也泡妞:吕洞宾三戏白牡丹故事详情 吕洞宾与白牡丹结果是什么

在民间,吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物,他们合称“三大神明”。唐宋以来,他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到八仙传说,人们不禁会问:吕洞宾究竟是仙,还是人?他的故乡在何处?

 吕洞宾,原名吕岩,故乡在河中府永乐镇(今山西永济县)。他出生于世代官宦之家,祖辈都做过隋唐官吏,吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士,当过地方官吏。

 后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中,巧遇仙人钟离权,拜之为师。修仙成功之后,下山云游四方,为百姓解除疾病,从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。他死后,家乡百姓为他修建了“吕公祠”,以示纪念。到了金代,因吕洞宾信奉道教,于是将“祠”改成了“观”。元朝初年,忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传,就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治,派国师丘处机管领道教,拆毁“吕公观”,大兴土木,修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画,历时110年,几乎与整个元朝共始终。

 

吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物,而在民间长期流传中,却象雪球的滚动一般,故事愈来愈加丰富,成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术,得道成仙,这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”,这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为,又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容,如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝,走后留下仙迹。他放荡形骸,不拘小节,好酒能诗爱女色,所谓“酒色财气吕洞宾”,所谓“吕洞宾戏牡丹”(白牡丹为当时名妓),都为人们所熟知,这些世俗生活内容,使吕洞宾这位仙人更富有人情味,赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历,以及他饮酒、赋诗,追求山林的情趣,更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中,附合了许多文人传说因素,使他同时成为失意知识分子的形象的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的,是多种文化现象的积淀,使得这类传说的研究意义更为深远。

 3 角色介绍 

吕洞宾,名喦("喦”或作“岩”),字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人,现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫,属全国重点文物保护单位的,又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚),还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖。原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙。

 吕仙,名岩,字洞宾。浦州永乐县人。贞元十四年四月十四日巳时诞生。吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士,当过地方官吏。后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。汉族民间传说他在修炼过程中,巧遇仙人钟离权,拜之为师。修仙成功之后,下山云游四方,为百姓解除疾病,从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。他飞升后,家乡百姓为他修建了“吕公祠”,以示纪念。到了金代,因吕洞宾信奉道教,于是将“祠”改成了“观”。元朝初年,忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传,就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治,派国师丘处机管领道教,拆毁“吕公观”,大兴土木,修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画,历时110年,几乎与整个元朝共始终。吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物,而在民间长期流传中,却象雪球的滚动一般,故事愈来愈加丰富,成为一个箭垛式的传说人物。

神仙也泡妞:吕洞宾三戏白牡丹故事详情 吕洞宾与白牡丹结果是什么

(后世佛教徒谤吕祖参黄龙,已见陈撄宁先生数文力斥,请点击吕祖参黄龙可见。又,吕祖言“参禅做鬼终不识!”“声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。”“只修性,不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。”可知吕祖绝不提倡“三教同源”。)

 吕洞宾,俗名吕岩,民间一般称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等,道家则称他为“妙道天尊”,佛家又称之为“文尼真佛”,为民间传说的八仙之一。吕洞宾也是“五文昌”之一,常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元时封为:“纯阳演正警化孚佑帝君”,是为“孚佑帝君”之由来。而他的香火跨越儒、道、佛三界。