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凿颠:商鞅除了变法还发明了商鞅酷刑

来源: 亚洲国际娱乐城   编辑:空空道长   栏目:历史趣闻   热点:商鞅

凿颠,为商鞅所创的一种用铁器凿人头顶的死刑。它是什么意思了?它就是人的头顶,凿一般是用铁器打孔,那么,凿颠:商鞅除了变法还发明了商鞅酷刑?下面就一起来具体了解一下凿颠的详细资料。

凿颠:商鞅除了变法还发明了商鞅酷刑

凿颠,从字面上就能看出意思:就是人的头顶,凿是用铁器打孔,即为一种用铁器凿人头顶的死刑。凿颠最早为商鞅所创。《汉书·刑法志》记载,战国时,秦孝公用商鞅变法,增设各种肉刑,其中死刑名目中就有凿颠。凿颠长期以来都是作为法定死刑以外的杂刑存在,用以处决特殊的罪犯。

 

基本信息

中文名称

凿颠

类    型

一种用铁器凿人头顶的死刑

解    释

人的头顶

所    创

商鞅

历史沿革

战国

《汉书·刑法志》记载,战国时,秦孝公用商鞅变法,增设各种肉刑,其中死刑的名目有凿颠。就是人的头顶,凿是用铁器打孔,像木匠用凿掏隼眼似的。试想,用铁器凿人的头顶,只消一下,就可以结束人的性命。商鞅滥用酷刑,最后落得个车裂而死的下场,但他发明的各种酷刑却流传到后世。汉朝建立后,汉承秦制,而略加简约,死刑常法为枭首、腰斩、弃市三种。至隋唐,死刑常法更定为绞刑和斩首两种。后世历代死刑常法皆延隋唐制。

虽然凿颠不是历代死刑的常法,但却作为处决特殊罪犯的杂刑,一直存在。如十六国时期,前秦苻生对部下极其凶残,左光禄大夫张平劝谏,苻生大怒,认为张平妖言惑众,就"凿其顶而杀之"。此处的"凿顶"即是凿颠。

 民间的凿颠

凿颠:商鞅除了变法还发明了商鞅酷刑

韩式例子

后世民间的私刑也有类似凿颠的做法。元朝时,武平县(今内蒙古宁城一带)有个叫刘义的百姓到官府控告嫂嫂勾结奸夫害死了他的哥哥刘成。县令丁钦审理这个案子,亲自查验刘成的尸体,没有发现半点伤痕,不能结案,他的心中非常忧闷。妻子韩氏问他遇到什么难处了,丁钦就把案情告诉了她。韩氏说:"死者的头顶上可能钉有一颗铁钉,钉盖被涂饰,看不出痕迹。"丁钦按照妻子的提示重新验尸,果然如此。就立即结了案,把卷宗呈报上司。当时姚忠肃任辽东按察史,亲自召见丁钦询问破案经过,丁钦如实讲了,并且高兴地夸耀妻子的聪明。姚忠肃沉思片刻,问:"你的妻子和你结婚时是处女吗?"丁钦回答说:"他是前夫死后改嫁给我的。"姚忠肃立即命令将韩氏的前夫掘墓开棺验尸,发现他的颅骨上也有一颗铁钉。于是将韩氏逮捕审问,韩氏招认了钉杀前夫的罪行。丁钦又惊又怕,不久就死了。此时在当地传开,人们都说姚忠肃是包公转世。元代无名氏杂剧《包待制勘双钉》就是根据这个故事编写的。清代唐英又据此改编为传奇《双钉案》(又名《梁上眼》,后来再进一步改编为京剧《钓金龟》)从而使这个用钉钉人头顶的故事广为流传。

唐代例子

其实,钉顶的做法并不止韩氏和刘成的妻子这两例。唐代严遵

 做扬州刺史时,有一天出巡,听见路边有一个妇女在哭,哭声并不悲哀,严遵派人询问,妇女说她的丈夫因失火被烧死了。严遵心中怀疑,就叫人抬来她的丈夫的尸体,拨兵卒看守,交代说:"若发现异常情况立即报告。"第二天,有一些绿头苍蝇麇集在死者的头顶,严遵得到报告,亲自验尸,发现死者的头顶正中钉有一颗铁钉。于是逮捕那位妇女审问,妇女招认了因通奸而谋杀亲夫的罪行。还有一个相似的故事是,唐代韩滉在润州(今江苏镇江)做官时,有一天夜晚在万岁楼设宴,饮酒正在兴头上,忽然放下杯子,面色不悦,对左右的人说:"你们听见有妇女在哭吗?大概就在这不远的地方。"有人回答说,这是某桥某街的一位妇女哭她死去的丈夫。第二天,韩滉指派一名官吏抓来那位妇女审问,审讯一天问不出什么结果。官吏害怕韩滉斥责他无能,就守护在死者的尸体旁边,他看见有绿头苍蝇围聚在死者的头上,就解开发髻察看,发现了钉在顶上的一只铁钉。官吏重审那位妇女,妇女承认与邻居一名男子通奸,用酒将丈夫灌醉,然后用铁钉把他钉死。这位官吏对韩滉的料事如神非常佩服。

以上几例在人的头顶上钉钉子的做法都是用凿颠的手段谋害人命。但这些和当初商鞅制定这种刑罚在行为目的上有所不同。

商鞅变法是中国历史上最著名的一次变法,商鞅变法的结果是秦国因此而强大,从此之后雄踞天下,征服六国,最终完成统一大业,改变了中国历史。

 对于商鞅以及商鞅变法,历史上一向有所褒贬。可是到了现代,商鞅变法完全成了正面的形象,商鞅也成为法家最伟大的代表人物。

 可是,人们想过没有:为什么商鞅变法这么成功的变法,六国却不肯跟进呢?为什么六国宁可被秦灭亡,也不采用秦的制度呢?

商鞅是个什么人?

商鞅是卫国人,出身高贵,是卫国国君的孙子,因此原名公孙鞅或者卫鞅。不过,由于卫国地盘狭小,富二代太多,所以公孙鞅这个富三代混得跟个普通白领一样,完全看不到前途。因此,公孙鞅跑到了当时最强大的国家魏国,在那里一边跟著名法家李克等人学习,一边寻找机会。

凿颠:商鞅除了变法还发明了商鞅酷刑

后来,魏国宰相公叔痤看好他的才干,向魏王举荐他替代自己,却被拒绝。这时,恰好秦孝公向天下求才,公孙鞅于是前往秦国。公孙鞅见到秦孝公之后,向他讲强国之道以及向六国的复仇之道,秦孝公大感兴趣。之后,在秦孝公的全力支持之下,商鞅开始变法。

 商鞅变法之后,秦国迅速强大,军力超过其他所有国家。从此,秦国开始向东方扩张,开始了兼并六国的进程。

 由于变法有功,秦孝公将公孙鞅封在商地,称为商君,这就是商鞅这个名字的由来。

 秦孝公去世秦惠王即位后,商鞅被迫出逃,却不被六国接纳,无奈回到秦国,被秦惠王所杀。

商鞅变法的内容是什么?

商鞅变法其实分为两个部分,一个部分是拿来主义,另一个部分是自己创造。

 拿来主义的部分主要是拿来李克在魏国的变法以及吴起在楚国的变法。前者的核心是轻罪重罚,后者的核心是废除世卿和军功制。

自己发明的部分才是商鞅变法中最关键的部分。这些内容主要是:改革户籍制度,实行什伍连坐法、奖励耕织重农抑商、统一度量衡、燔诗书而明法令,禁游宦之民等。

后面的这一部分中,在手段上是恐怖主义(连坐)和愚民政策(焚书、限制出行),在结果上是中央高度集权,百姓失去思维能力,彻底沦为愚昧农民和冷血战士。

 商鞅变法之后,秦国百姓已经失去了社会生活,百姓们都被控制在土地上,盲从地被征调去打仗,靠杀人立功博取更好的生活。

 六国为什么拒绝商鞅变法?

 按理说,商鞅变法在秦国获得如此大的成功,秦国的军力一下子超过了六国,六国岂不是应该学习先进经验?

 可惜的是,六国没有一个国家跟随商鞅变法,为什么?因为六国的文化不允许商鞅变法的发生。

 商鞅变法中有积极的部分,譬如废除世袭制度。问题是,六国在这方面早已经作出了改革。

 商鞅变法中的核心部分,则恰是六国价值观决不认同的部分。

 商鞅变法的法理原则实际上是后来荀子所提出的“人性本恶”。可六国是周礼社会的延续,认为人是有尊严的,人是需要尊重的,人是有权利的。因此,商鞅变法对于六国来说是宁可死也不愿意接受的。

 因此,不是六国不懂得学习,而是六国的价值观使得六国无法接受商鞅在秦国实行的那一套。

 事实上,就是商鞅本人也很清楚他在秦国所实行的那一套在六国是不可能施行的。甚至,商鞅本人在内心也并不愿意实行自己的那一套,他更愿意用“王道”和“霸道”去改变秦国,遗憾的是秦孝公都不感兴趣。为了自己的前途,商鞅最终推出了恐怖主义和愚民政策的变法。

 

商鞅变法的贻害

商鞅变法使得秦国军力强大无比,因为他们的战士都是没有头脑的机械。但是,一个强大无比的秦国在文化上和人才上却是沙漠一片。

 整个战国时期,秦国在文化方面没有任何贡献。在人才方面,秦国所选用的全部都是六国的人才。从商鞅开始,到名将白起,名相吕不韦、李斯,灭六国的王翦蒙恬,甚至到害秦朝灭亡的太监赵高,都是六国来的人才。

 尽管秦的统治被称为暴政,可是此后的历朝历代却在继承和发展这些暴政。

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愚民政策被继承和发展了,秦国采取的是焚书坑儒,汉朝以后则是废黜百家。限制旅行也被继承和发展,从秦开始的旅行住宿“介绍信”制度,一直被延续到了上个世纪末期。连坐被继承和发展了,从诛三族到诛九族,从汉朝的酷吏到明朝的东厂锦衣卫到清朝的文字狱,越来越严酷。

 从秦朝开始,中国人再也没有尊严可言,也就再也没有贵族可言。可以这样说,中国人如今的素质水平,从根本上就是商鞅变法所造成的。